Oficina Cinema-História

A representação histórica e social nos filmes documentários e ficcionais
1) Avaliar a capacidade relativa dos documentários de capturar e reproduzir os fenômenos e os processos históricos, quer como ilustração, quer como explicação e representação do real;
2) Mapear os diversos recursos de linguagem que os documentários e os ficcionais utilizam, comparando-os com aqueles utilizados pela linguagem historiográfica escrita;
3) Questionar os graus intermediários entre as "mentiras" e as "verdades" produzidas pelos documentários e pelos filmes ficcionais.

As imagens como documento, agente e veículo de comunicação nas ciências humanas
1) Analisar a progressiva inserção das imagens como fonte de pesquisa, em diversas áreas das ciências humanas;
2) Avaliar as diversas formas de recepção das imagens;
3) Abordar, teórica e metodologicamente, as formas pelas quais as imagens podem ser utilizadas como fontes documentais para o estudo da sociedade presente e passada;
4) Estudar as imagens na sua intervenção na realidade sócio-histórica.

As tecnologias de comunicação e informação, a pesquisa e o ensino nas ciências humanas
1) Estudar o potencial e os limites dos discursos áudio-imagéticos no processo de ensino-aprendizagem;
2) Explorar os aspectos teóricos ligados à produção de discursos áudio-imagéticos;
3) Analisar a possibilidade de construção de novas formas de narrativas históricas, explorando a questão da multitemporalidade e a utilização das novas mídias nesse processo;
4) Produzir diversas mídias com temáticas sociais e históricas.

Teoria e empiricidades da relação cinema-história
1) Refletir epistemologicamente sobre as formas de "escrita" e representação da história através da historiografia e da cinematografia, além de considerar as análises empíricas nesses domínios, comparando-os (historiografia e cinematografia).

Imagens e representações da cultura popular na Bahia
1) Analisar diversas expressões da cultura popular na Bahia;
2) Analisar a cultura popular como espaço de deboche e resistência à cultura oficial e à ideologia dominante;
3) Compreender a inter-relação entre o sagrado e o profano;
4) Analisar como se configura o sincretismo religioso.


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